Con tutte queste risposte si è cominciato a tessere filo comune sotto la parola pace. Forse è proprio in questa prima fase (ancora aperta, ancora viva), che emerge un punto cruciale: non è sulla pace che ci dividiamo. È sul come costruirla.

Sapete, sarebbe bello svegliarsi una mattina, farsi un caffè, accendere il notiziario e ascoltare un giornalista un po' stanco e quasi scocciato che comunica che per l’ennesima ora il conclave politico non ha ancora trovato un verdetto risolutivo e che nonostante le ore i capi di stato saranno costretti a stare in quella stanza, fino a quando il problema non sarà risolto, cosicché io possa sorseggiarmi quel caffè, godermi quella mattinata con la consapevolezza che nessuno al

Nos instan a prepararnos para guerras que no hemos buscado, a sacrificar nuestras libertades por crisis climáticas impuestas desde fuera y a endeudarnos para sostener una maquinaria burocrática que despoja a las naciones de su soberanía. No se nos invita a pensar; se nos ordena obedecer.

Nel complesso, le implicazioni sociali e storiche del riarmo europeo potrebbero essere molteplici e multifaccettate, e non si esclude che, pur rispondendo a minacce reali, questo movimento possa comportare sfide significative per la coesione sociale, la sicurezza interna e l'equilibrio geopolitico in Europa. Tuttavia, ciò che dovrebbe preoccupare di più non sono tanto i risvolti immediati di una tale decisione, ma piuttosto le conseguenze nel futuro prossimo per la nostra spe

Si vis pacem Non amo la guerra. Non più, almeno, essendo la mia generazione cresciuta giocando con i soldatini e guardando i film di guerra americani. Von Clausewitz diceva con un cinismo involontario, che è solo la continuazione della politica con altri mezzi.