Encerrados en jaulas que llamamos oficinas, en medio de espacios de juego imaginario y supuesta inspiración, salas de reuniones acristaladas diseñadas para transmitir una sensación de transparencia muy cacareada, que en realidad es la antítesis de la era en la que vivimos, y estaciones de trabajo que consisten en un escritorio y una silla ergonómica donde se nos pide que nos sentemos y generemos ideas y soluciones durante solo 8 horas, 5 días a la semana.

Por todas estas razones, los miles de muertos que el grupo de Ag Ghali ha dejado en las tierras de Mali y África Occidental son la continuación de un rito que busca, en la violencia y el extremismo, rastros de algo divino que trasciende a Dios mismo y que sólo puede buscarse y experimentarse en las noches musicales del desierto.

Tal vez el mayor éxito del orden global contemporáneo no consista en gobernar el mundo, sino en haber convencido a los pueblos de que gobernarse a sí mismos es una mala idea.

En la MasterClass aprenden la técnica, conviven, se odian, se aman. Probablemente follan. Seguro sienten lo que nunca habían sentido. Salen de allí como personas completamente nuevas, como ciudades gentrificadas.

La polarización es funcional al sistema, no lo amenaza. Divide lo que podría unirse, fractura lo que podría organizarse, dispersa lo que podría comprenderse. Es un mecanismo de neutralización perfecta

Lo que sí podemos afirmar con certeza es que el arte contemporáneo, más que una musa de la hiperstición, es una parodia del vacío cósmico y la crisis humana. Para salvar el arte, quizá debamos recurrir a un gesto no desesperado, sino lúcido y radical, uno que los dadaístas probablemente habrían apreciado: dejar de hacer arte, detener el arte por completo.

Quien apoya esta causa no necesita refugiarse en una resurrección nostálgica de las Cruzadas. Necesita mirar al presente—y llamar a las cosas por su nombre.

Ahora que estás inquieto, sigue leyendo. La base de esta tesis no procede del mundo sionista, que ofrece una visión según la cual ellos —colonos legitimados por una resolución falaz y por un estado de guerra permanente— serían los “verdaderos” habitantes de esas tierras y, por tanto, estarían autorizados a cometer algo tan horroroso como un genocidio. Procede, más bien, de una consideración histórico-política que, por desgracia, muy pocos todavía tienen el valor de expresar.

El estilo de Arlt se opone a la norma pequeño-burguesa de la hipercorrección; es un estilo hecho con los restos, con los descartes, siempre en ebullición. Una literatura que no se avergüenza de sus errores, porque los errores son la marca misma de la vida que late. Su acceso a la cultura fue “criminal”; la literatura, no como carrera sino como atraco: un manotazo, una conquista desesperada.

No podemos permitir que una máquina que demostró estar lejos de ser perfecta siga decidiendo por nosotros. Podemos ser felices y lo hemos olvidado.

Porque lo grotesco, en política, no es un tropezón; es una tecnología del poder. [...] Lo ridículo no va a desaparecer, pero su potencia depende de la fricción que encuentra. Y eso es precisamente lo que más teme el poder ubuesco: el bufón puede reinar, pero todavía no está escrito que su reino tenga que convertirse en nuestra normalidad.

Nuestra sociedad, en cuanto organismo vivo, extrae su vitalidad del equilibrio de estas fuerzas, donde ni la una ni la otra deben dominar, sino co-existir en una danza de interrelaciones recíprocas.

Repitámoslo una vez más, como un rito chamánico: produce, consume, revienta.

En cambio, aquí busco movilizar la propuesta de Gómez-Cruz (2022) de entender cómo lo digital se ha vuelto vital por su relación con la forma de la vida.

22 de septiembre de 1985, Fifth Avenue, Nueva York. En el hotel Plaza, los ministros de finanzas del Reino Unido, Alemania Occidental, Francia, Estados Unidos y Japón firman el que se convertiría en el acuerdo económico más significativo del siglo, destinado a frenar la apreciación del dólar estadounidense.

Esta nota celebra el vigésimo quinto aniversario del salto de Charly García, quizá el gesto más loco y espectacular de este genio imprescindible del rock argentino.

De este abanico de perspectivas surgen, a mi juicio, algunas preguntas fundamentales: ¿quién decide sobre el rearme europeo y cuáles son las motivaciones que guían esas decisiones?

La cuestión del rearme es compleja, sin respuestas únicas ni definitivas, como bien han mostrado los textos anteriores. Ante tal complejidad, la primera reacción —casi un reflejo sano— es la de hacer preguntas, con la esperanza de que al afinar y finalmente formular la pregunta correcta, la respuesta correcta empiece a delinearse.

La noche me atrapó por el cuello; caminaba con dificultad por las calles mojadas, sin sentir frío. En cada esquina había otros: hombres altos, chaquetas negras, piedras en los bolsillos. Todos me miraban, nadie hablaba. Era la Liga.

Ha llegado la hora de reaccionar. Ha llegado la hora de romper con la política de las clases dominantes, con sus constantes intentos de dividir a los oprimidos y de desatar guerras entre los pobres. Ha llegado la hora de declarar la guerra a la guerra, al militarismo y a todos los que obtienen beneficio de él.

En los últimos meses, las redes sociales y los noticieros de todo el mundo nos han estado bombardeando con noticias y declaraciones de líderes políticos que anuncian el fin del mundo, después de que la belicista presidenta von der Leyen proclamara la necesidad de un plan siniestro para aumentar el gasto militar de los Estados miembros de la Unión Europea.

La democracia: una forma de gobierno, un sistema político, una organización de la sociedad, una manera de pensar o, como ya han comprendido muchos, una “técnica de administración del consenso”.

Crónica de una derrota interior 

Solo así podremos sobrevivir a un período histórico de decadencia del pensamiento. En el que el ideal y el valor no son más que ramas desnudas en busca de sangre nueva. La pequeña conciencia popular ahora disponible.

Y entonces, tenían razón ellos: fueron los zurdos los que mataron a Charlie Kirk. A fuerza de odio y propaganda le armamos la mano a un loquito de 22 años en Utah.

Los falsos mitos del cine italiano

El cine no es un Arte. No es mejor ni peor: es distinto, en el sentido latino del término. Se aparta del Arte, aunque mantiene con ella un vínculo genético inseparable.

Herejía es cruzar el fuego con los pies desnudos para que la piel arda gritando libertad.

El concepto de belleza no está solo condicionado culturalmente, sino también históricamente: cuando una persona contemporánea dice “bello”, emplea un término que abre un abanico de significados mucho más amplio y variado que aquel al que accedía el mismo término en boca de nuestros antepasados medievales.

I still don’t know who I want to be when I grow up—but I do know what I want to do.

Si la libertad existe solo en su acepción negativa, entonces cualquier acción positiva – sea estatal o privada – destinada a corregir desequilibrios o proteger a los más vulnerables se convierte en un abuso, una interferencia intolerable. Toda política activa se transforma en atropello.

Yo trataba de pensar como podía, con mil cosas en la cabeza. ¿Por qué me afanaron solo a mí y no a él también?

Pelo alborotado, de origen dudoso, patillas ridículamente fuera de medida, clase 1970. Boca fina y afilada, tez blanca – casi vampírica – y look rigurosamente total black: Javier, el presidente de mirada desencajada, ojos de un celeste brillante punteados de manchas blancas, astillas de agitación, destellos que saben a cocaína.

Lo que es seguro, es que de a dos será más fácil romperlo. "(…) Hoy Roma le dijo que no a estos fachos. ¡Encendimos el faro!” 

¿Qué estamos viendo realmente cuando deslizamos?

Siempre dije en chiste que cocinar es la manera que encontró el ser humano, en lo cotidiano, de jugar con el fuego, con el calor, de convertirse en algo a medio camino entre un poeta y un químico.

¿Entendés ahora por qué a veces las cosas con nosotras son tan difíciles? ¿Podés ponerte un segundo en el lugar de quien ha hecho de la frustración un ejercicio diario?

¿Cómo puede un hombre luchar contra el patriarcado?

Al principio fue cine, grafía e innovación. La idea de escribir, grafar, con el movimiento: cine. O de escribir el movimiento.

Dejó la heroína, pero sigue buscando nuevos abismos: alcohol, noche, soledad. Es poético, desagradable, violento, genial, dulce. Traza un rumbo. Se vuelve mito mientras todavía está vivo.

El paquete de Marlboro estaba medio vacío; encendí un cigarro mientras intentaba recordar dónde quedaba el estanco más cercano.